7 de marzo de 2014

Combarro ( Pontevedra )

Aproximadamente a unos seis kilómetros de la ciudad de Pontevedra, en dirección a O Grove, aparece el pueblo de Combarro, uno de los enclaves más pintorescos y originales de toda la región de las Rías Baixas. Todos aquéllos que han oído hablar de este lugar lo relacionan inmediatamente con una de las construcciones más tradicionales de Galicia: el hórreo.




Considerados una de las manifestaciones más genuinas de la arquitectura popular gallega, los cruceiros poseen un carácter simbólico  sagrado y una función protectora. Situados con frecuencia en las encrucijadas, se cree que su función principal fue la de cristianizar lugares de culto paganos. Por eso la cultura popular los vincula con espacios mágicos en los que se celebraban reuniones con meigas, brujas o animas.

Combarro no es ajeno a la magia de estos símbolos y en su casco antiguo se levantan siete cruceiros. Todos ellos representan la crucifixión de Cristo en su anverso, que mira a la tierra, y en la figura de la Virgen en el reverso, que mira al mar.

La primera función de los hórreos es la de servir de almacén para secar guardar y conservar el maíz, las patatas, incluso jamón y pescado. Por eso se construyen sobre columnas de cierta altura para apartarlos del suelo y evitar que entre la humedad o los ratones.
Aunque actualmente la madera y la piedra son los materiales mas frecuentes en estas construcciones, originariamente las paredes eran de cañas trenzadas y el tejado de paja. De ahí el nombre de "palleiras" que reciben en Combarro.
Al estar en primera línea de playa, si la marea esta alta será imposible cruzar a su lado hasta el muelle pero, como contrapartida, se obtiene una magnifica vista de estos hórreos, que parecen flotar sobre el agua.

9 de febrero de 2014

África mía

A fines del siglo diecinueve, las potencias coloniales europeas se reunieron, en Berlín, para repartirse el África.
Fue larga y dura la pelea por el botín colonial, las selvas, los ríos, las montañas, los suelos, los subsuelos, hasta que las nuevas fronteras fueron dibujadas y en el día 26 de febrero de 1885 se firmó, en nombre de Dios Todopoderoso, el Acta General.
Los amos europeos tuvieron el buen gusto de no mencionar el oro, los diamantes, el marfil, el petróleo, el caucho, el estaño, el cacao, el café ni el aceite de palma;
   prohibieron que la esclavitud fuera llamada por su nombre;
   llamaron sociedades filantrópicas a las empresas que proporcionaban carne humana al mercado mundial;
   advirtieron que actuaban movidos por el deseo de favorecer el desarrollo del comercio y de la Civilización.
   y, por si había alguna duda, aclararon que actuaban preocupados por aumentar el bienestar moral y material de las poblaciones indígenas.
así Europa inventó el nuevo mapa de África.
Ningún africano estuvo, ni de adorno, en esa reunión cumbre.


Extraído del libro "Los hijos de los días" de Eduardo Galeano


16 de enero de 2014

Circo Romano de Tarragona

El circo romano de Tarraco fue construido a finales del siglo I d.c. bajo el mandato del emperador romano Domiciano.


En él se celebraban los ludi circenses (carreras de caballos). Su construcción supuso la culminación de la trasformación urbanística propiciada por la construcción de la sede del Concilium Provinciae.




La organización de los juegos era asumida fundamentalmente por los sacerdotes encargados del culto imperial. Su localización urbana permitía clausurar muchas ceremonias imperiales, iniciadas en la sede conciliar, con las carreras de carros.







 El circo se mantuvo en uso hasta mediados del siglo V, momento en que la arena y las bóvedas perimetrales fueron trasformadas en nuevos espacios residenciales (La ciudad se recogió en la "parte alta" a partir del siglo V debido a la creciente desestabilidad del imperio romano, ocupando las antiguas instalaciones del forum provincial y del circo).
















   












Durante la edad media, a partir de la conquista y repoblación cristiana en el siglo XII el recinto es conocido como El Corral y se utiliza como sede de Ferias y transacciones comerciales. Durante las siguientes épocas se aprovecharon progresivamente las estructuras originales como soporte de las nuevas construcciones, de manera que el circo acabó por incrustarse en el mismo centro urbano de Tarragona, lo que curiosamente facilitó que sea probablemente el mejor conservado del mundo.





Se conserva y es visitable la parte de la cabecera oriental, donde se sitúa la puerta triunfalis y buena parte del graderío.







 Además, son visitables varias de las vueltas interiores del circo, que aguantaban el graderío superior, cuya dimensión conservada es también un récord sobre los demás circos romanos conservados.







 Estas vueltas se adentran en muchos casos en las entrañas del casco antiguo.


Fuente: Wikipedia.

5 de enero de 2014

Cementerio de Père-Lachaise en Paris

Posiblemente el cementerio más conocido de Paris y el más grande intramuros, tiene la particularidad de que muchos parisinos la utilizan como parque.

Realmente es como una atracción turística y puedes conseguir gratis en la entrada un mapa con las referencias de los ilustres enterrados para poder localizarlos.

Se abrió oficialmente el 21 de mayo de 1804.


El nombre dado al cementerio es un homenaje a François d’Aix de la Chaise (1624–1709), conocido como el Père la Chaise, que fue confesor del rey Luis XIV de Francia y que ejerció sobre él una moderadora influencia durante la lucha contra el jansenismo.



Eugéne Delacroix



Jim Morrison


  








 Victor Noir





Oscar Wilde








































Edith Piaf





En el se encuentran los restos de numerosísimos personajes famosos como:

Guillaume Apollinaire, Miguel Ángel Asturias, Honoré de Balzac, Georges Bizet, Maria Callas, Frédéric Chopin, Eugène Delacroix, Georges Méliès, Yves Montand, Isadora Duncan, Moliere,Jim Morrison, Edith Piaf, Gerda Taro y Oscar Wilde entre muchos otros.


25 de diciembre de 2013

Publio Cornelio Escipion "Africanus"

Esta novela histórica sobre la vida de Publio Cornelio Escipión es tan sublime que no te quedas con ganas de absolutamente nada. En paralelo Posteguillo nos contará las aventuras de otro genio de la antigüedad, Aníbal Barca, así como las de Tito Maccio Plauto y una cantidad ingente de personajes.

Dos genios estrategas de la antigüedad con unos paralelismos asombrosos, tan brillantes en el campo de batalla como desgraciados en la política, donde las envidias, el orgullo y el rencor les persiguieron hasta el final.

Escipión puede considerarse como el inicio de la esencia cultural española, él conquistó Hispania para los romanos, y aunque hubo turbulencias durante muchos años, supone el comienzo de uno de los pilares que han hecho de este país lo que es junto al cristianismo.

Además veremos que Aníbal Barca también conquistó nuestro territorio. Todo esto, visto con distancia, me crea un orgullo especial, ver como estos dos genios pisaron y vencieron en nuestra tierra.

Esta trilogía sobre Publio Cornelio Escipión nos cuenta la vida, ascenso, éxito y caída de este imprescindible personaje, pero también el mismo recorrido que llevó Anibal Barca en paralelo. Posteguillo nos narrará además las principales batallas que acontecieron en vida de estos genios, incluso incluirá planos explicativos en estas soberbias ediciones que nos ha entregado, y las intrigas políticas, debates en el senado y descripción de la cultura, costumbres, fiestas y todo lo que os podáis imaginar, en la vida romana de la época con una narración ágil y brillante que sumerge al lector de tal forma que le parecerá que forma parte de aquel mundo y aquella época. Cuando acabes el primer libro querrás más.

La trilogía se compone de “Africanus, el hijo del cónsul”, “Las legiones malditas” y “La traición de Roma”, y cada una de ellas deja momentos absolutamente inolvidables.
En el primero de los libros veremos el nacer, crecer y madurar de Africanus, así como el de Aníbal; la mítica batalla de Cannae, una de las más brillantes demostraciones estratégicas de la historia militar, que protagonizó Aníbal contra unas tropas romanas infinitamente superiores en número; el asedio a Sagunto por parte de los cartagineses; la batalla de Tesino donde Aníbal nos iba demostrando su increíble talento; así como la de Trasimeno; la conquista en menos de una semana de la capital cartaginesa en Hispania, Cartago Nova; la vida de Plauto en Roma, sus primeros pasos como autor teatral; la extraordinariamente emotiva muerte de Cneo Conerlio Escipión, uno de los mejores ejemplos de la mencionada maestría para la sensibilidad épica de Santiago Posteguillo

Personajes como Quinto Fabio Máximo, el máximo enemigo de los escipiones; Asdrúbal BarcaPublio Cornelio padre; Lucio Cornelio Escipión, el hermano de nuestro protagonista; Cayo Lelio, el fiel amigo de Publio; Emilio PauloEmilia Tercia, la mujer de Publio; Marco Porcio Catón, el otro gran enemigo de los escipiones y alumno de Fabio Máximo… son algunos de los muchos personajes que pueblan esta magna obra.




Es evidente que Posteguillo tiene un cariño especial por el personaje de Aníbal, al que admira, y transmite de forma magistral esa admiración, compartida, sin ningún lugar a dudas. Ahí tenemos escenas tan increíbles como sus batallas, su paso por los Alpes y la escena de la roca que impide el paso a su ejército, muy simbólica, sus discursos ante el senado… todos los logros de Aníbal son momentos destacadísimos en la trilogía y provocan un entusiasmo indescriptible, apasionante. Un hombre que venció a los romanos una y otra vez, que invadió y conquistó cuanto se le puso a su paso hasta llegar a las mismas puertas de Roma, de la ciudad eterna, y que si no llega a ser por los tejemanejes políticos que lo maltrataron y ningunearon (como le ocurrió a Escipión), es muy probable que incluso la hubiera sometido. Se le comparará con Alejandro Magno. Un genio en acción.

Los grandes "villanos" de la función como Quinto Fabio Máximo o Marco Porcio Catón son personajes realmente memorables. Posteguillo huye del maniqueísmo completamente y aunque toma evidente partido, como es lógico, su retrato de estos personajes muestra todas sus cualidades, su inteligencia, su defensa de Roma, sus éxitos y virtudes, además de sus enormes mezquindades. De igual forma nos mostrará los errores y defectos del propio Publio Cornelio Escipión, su exceso de orgullo y ego…

Si apasionantes son las narraciones de las batallas igualmente lo son las de las tradiciones y rituales romanos que bañan la historia, el retrato de un mundo extinguido pero aún reconocible. 


En “Las legiones malditas” se nos contará como Escipión recuperará a las legiones que fueron denigradas y abandonas a su suerte en el exilio por su derrota en Cannae, y cómo las usó para la legendaria batalla de Zama, la única que enfrentó de manera directa a Escipión, que pasaría a ser el africano tras esta batalla, y a Aníbal. Aquí comienza la gloria de nuestro protagonista, que tras la recuperación de Hispania y vencer al terror de Roma, el general cartaginés que provocaba pánico entre los romanos con la sola mención de su nombre, el general que hizo sentirse vulnerable e incluso verse ya conquistada a la prepotente y todopoderosa Roma, se convertiría en casi un icono. También se nos narrarán las batallas de Baecula, Ilipa y las campañas en África de Publio Cornelio Escipión. Los tejemanejes en el senado romano, la desesperación de Fabio Máximo y Catón ante los éxitos de su enemigo, el éxito de Plauto… Todo esto hace de la segunda parte de la trilogía otra joya absoluta. Uno no sabría cual escoger y cada uno tendrá su parte favorita
En "La traición de Roma” se relata el momento de mayor esplendor y la caída de nuestro héroe, magníficamente relatado sin obviar los errores y los defectos del gran Escipión. En este último capítulo de la trilogía Posteguillo nos vuelve a regalar momentos absolutamente deslumbrantes, emotivos y épicos, desde las batallas de Panion, Emporiae o Magnesia a momentos mucho más íntimos como la última obra que presenció Publio de Plauto, enfermo, y que además supone un bellísimo homenaje a la esposa del protagonista, Emilia Tercia; el precioso e increíble, uno de los más emotivos, capítulo con la muerte de Imilce, la mujer de Aníbal, llamado “Un fugitivo en Creta”, que tiene un final memorable; la muerte de Maharbal, la mano derecha de Aníbal, su jefe de caballería, otro personaje al que acabamos teniendo un cariño inmenso, o aquellas visiones que ve un agonizante Publio que nos recuerdan a los fantasmas y visiones de personajes tan indispensables de la literatura como HamletQuijote

Para culturizarte, para disfrutar, para entretenerte… La trilogía de Santiago Posteguillo sobre Publio Cornelio Escipión… y también sobre Aníbal, es de obligada lectura. Imprescindible y arrebatadamente recomendada.
La fuente de información ha sido el fantástico blog Cinemelodic aquí debajo su enlace.

22 de septiembre de 2013

Monster Of Rock 25 años atras

Un día como hoy 22 de septiembre pero en 1988 se celebró en Barcelona en la plaza de toros Monumental uno de los conciertos mas emblemáticos que se recuerdan hasta la fecha y es que se dieron cita 4 de las mejores bandas del momento.... Iron Maiden - Metallica - Anthrax - Helloween ( los 4 todavía en activo 25 años despues, con sus altibajos y cambios ) tambien actuó Manzano como banda local.


Entrada del concierto:

 Portada de la revista Heavy Rock anunciando el concierto:




Enlace para mas información sobre las bandas que formaron el cartel


21 de septiembre de 2013

Eduardo Galeano " El nacedor"

¿ Porque será que el Che tiene esa peligrosa costumbre de seguir naciendo?
 Cuanto más lo insultan, lo manipulan, lo traicionan, más nace. El es el más nacedor de todos.
¿ No será porque el Che decía lo que pensaba y hacía lo que decía?
¿ No sera que por eso sigue siendo tan extraordinario, en un mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se encuentran y  cuando se encuentran no se saludan porque no se reconocen?

17 de septiembre de 2013

Festival de música Gnawa (Essaouira-Marruecos)


 Essaouira alberga uno de los acontecimientos musicales y culturales más importantes y extraordinarios del continente africano, el Festival Gnawa y de Músicas del Mundo.

Desde hace algunos años, miles de visitantes han podido disfrutar en directo de un programa espectacular, que ha incluido desde figuras internacionales del jazz y del rhythm & blues, hasta percusión africana y oriental, ritmos tradicionales de todos los rincones del Magreb u orquestas de los cinco continentes.


Cada año, los principales artistas de todo el mundo se dan cita en este festival para descubrir la belleza de esta ciudad y crear una fusión entre tagnaouit y sus diferentes estilos musicales. De este modo, se crea una obra de arte perfecta y extraordinaria en la forma de uno de los más espectaculares festivales del mundo que hace que el público espere con sumo interés el comienzo de este gran acontecimiento.


En muy pocos años, el Festival de Gnawa y Músicas del Mundo de Essaouira ha convertido a esta preciosa ciudad atlántica en uno de los más importantes destinos turísticos en Marruecos, junto con Marrakech, Agadir, Tánger y Fez. Hoy en día, Essaouira y su festival están estrechamente ligados en las mentes y los corazones de aquellos que los conocen.

12 de septiembre de 2013

Anfiteatro Romano de Tarragona

El anfiteatro de Tarraco es un edificio romano construido muy cerca del mar, tras la muralla de la ciudad de Tarraco, capital de la provincia romana Hispania Citerior Tarraconensis.
Es una de las localizaciones del lugar Patrimonio de la Humanidad llamado «Conjunto arqueológico de Tarraco», 


Fue construido a finales del siglo II d.C., en un espacio que había sido un área funeraria.

Durante el imperio de Heliogábalo, a principios del siglo III d.C., en el anfiteatro se llevaron a cabo diversas reformas. En conmemoración de este hecho, el podium se coronó con una gran inscripción monumental, de la que se conservan numerosos fragmentos.

El 21 de enero del año 259, en el marco de las persecuciones contra los cristianos en época del emperador Valeriano, fueron quemados vivos en la arena del anfiteatro el obispo de la ciudad, Fructuoso y sus diáconos, Augurio y Eulogio.

Durante el siglo V, y como consecuencia de la política religiosa de los primeros emperadores cristianos, el anfiteatro fue perdiendo sus funciones originarias.
Un siglo después se aprovecharon las piedras de éste, sobre todo los sillares de la gradería, para construir una basílica cristiana de tres naves que conmemoró el lugar del martirio de los tres santos de la Iglesia tarraconense.
Alrededor del templo se construyó un cementerio con tumbas excavadas en la arena y mausoleos funerarios adosados a la iglesia.
La invasión islámica abrió un período de abandono del conjunto hasta que, en el siglo XII, se erigió sobre los cimientos de la basílica visigótica un nuevo templo bajo la advocación de Santa María del Milagro. De estilo románico y planta de cruz latina, una sola nave y un ábside cuadrángular. La iglesia se mantuvo en pie hasta 1915.
Fuente: Wikipedia.