Rupit (Barcelona)

Rupit es un municipio de la provincia de Barcelona situado al noreste de la comarca de Osona y al este de la Sierra de Cabrera. Tiene una población de 364 habitantes.

 Está integrado por dos núcleos urbanos: Rupit y Pruit, que fueron independientes hasta el año 1980.








 Las casas están construídas con gran armonía entre la montaña y como es natural son calles estrechas y enpinadas. El término se extiende por el altiplano de Collsacabra, las sierras de Tavertet y los riscos de Aiats y Falgars. 




 Una carretera local comunica el término con la C-153. En el núcleo urbano pueden admirarse edificios de los siglos XVI y XVII, de piedra, con ventanales de tipo gótico o gótico tardío y portales dovelados con antiguas inscripciones, la calle del Fossar es la más típica. 






 Está situado a 98 kilómetros de la ciudad de Barcelona (dirección Norte) y es el último pueblo de la provincia en la carretera que une los municipios de Vic, capital de la comarca de Osona y Olot, capital de la comarca de la Garrocha (Girona).




 La ruta al Salt de Sallent desde Rupit supone bajar al Salt de Sallent per el barranco. La bajada se puede hacer en 30' aprox y la subiba en una hora. Podemos tomar dos salias desde Rupit, pudiendo regresar por la pista forestal de Sant Joan de Fabregues.

El libro de los abrazos (2)

LA BUROCRACIA
Sixto Martinez cumplió el servicio militar en un cuartel de Sevilla.
En medio del patio de ese cuartel, habia un banquito. Junto al banquito, un soldado hacía guardia. Nadie sabía porque se hacía la guardia del banquito. La guardia se hacía porque se hacía, noche y día, todas las noches, todos los días, y de generación en generación los oficiales transmitían la orden y los soldados la obedecían. Nadie nunca dudó, nadie nunca preguntó. Si asi se hacía, y siempre se había hecho, por algo sería.

 Y asi siguió siendo hasta que alguien, no sé que general o coronel, quiso conocer la orden original. Hubo que revolver a fondo los archivos. Y después de mucho hurgar, se supo. Hacía treinta y un años, dos meses y cuatro días, un oficial había mandado montar guardia junto al banquito, que estaba recien pintado, para que a nadie se le ocurriera sentarse sobre la pintura fresca.
Eduardo Galeano

Montañas del Baix Llobregat

El pasado 13 de marzo se celebró una nueva edición de las caminatas por nuestra comarca con un nuevo itinerario.

Salida de la caminata desde el club Delfos junto al rio Llobregat

 Con un recorrido de 23,180 km en principio y que hubo que modificar en su tramo final debido a las lluvias caidas el día anterior y que hizo impracticable el recorrido inicial. Lo cual se convirtió en algunos kilometros añadidos.

 El desnivel de la caminata fué de unos 1000m acumulados.

Rosa-Jordi- Carlos- Beatriz

 Al fondo el Castillo de Eramprunyá

 La roca foradada

 El grupo en la llegada.
Jordi, Rosa, Edward, Beatriz, Lila, Juan, Jordi, Carlos y Pepe

 Dicen los antropólogos que la vida de los mamiferos comienza con los pies, no dentro de un automóvil, como piensan muchos. Caminar, marchar, peregrinar, pasear. Caminar es una cosa elemental, primitiva, fisica, espiritual. Caminar nos permite explorar, pensar, ordenar ideas, nos permite recuperar el control de nosotros mismos, nos dá tiempo. Caminar en un mundo cada vez más acelerado, de prisas, de estrés, de competéncia, de la alta velocidad, és un acto revolucionario, és un acto antisistema.

El libro de los abrazos (1)

LOS NADIES
Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba.
Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:
Que no son, aunque sean.
Que no hablan idiomas, sino dialectos.
Que no profesan religiones, sino supersticiones.
Que no hacen arte, sino artesania.
Que no practican cultura, sino folclore.
Que no son seres humanos, sino recursos humanos.
Que no tienen cara, sino brazos.
Que no tienen nombre, sino número.
Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local.
Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.
Eduardo Galeano

La Carta

Esta carta la escribió el Gran Jefe de los Pieles Rojas al presidente de los Estados Unidos en 1854.

Cómo se puede comprar o vender el firmamento, ni aún el calor de la tierra, dicha idea nos es desconocida.
Si no somos dueños de la frescura del aire, ni del fulgor de las aguas, ¿cómo podrían ustedes comprarlos?
Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo, cada brillante mata de pino, cada grano de arena en las playas, cada gota de rocío en los oscuros bosques, cada altozano y, hasta el sonido de cada insecto es sagrado a la memoria y pasado de mi pueblo.
La savia que circula por las venas de los árboles lleva consigo las memorias de los pieles rojas.

Los muertos del hombre blanco olvidan su país de origen cuando emprenden sus paseos por las estrellas en cambio nuestros muertos nunca pueden olvidar esa bondadosa tierra, puesto que es la madre de los pieles rojas, somos parte de la tierra y asi mismo ella es parte de nosotros.
Las flores perfumadas son nuestras hermanas, el venado, el caballo, la gran águila,estos son nuestros hermanos, las escarpadas peñas, los húmedos prados, el calor del cuerpo o del caballo y el hombre todos pertenecemos a la misma familia. Por todo ello cuando el gran jefe de Washington, nos envía el mensaje de que quiere comprar nuestras tierras, dice que nos reservará un lugar donde podremos vivir confortablemente entre nosotros, el se convertirá en nuestro padre y nosotros en sus hijos, por eso consideramos su oferta de comprar nuestras tierras y ello no es fácil, ya que esta tierra es sagrada para nosotros.
El agua cristalina que corre por rios y arroyuelos no es solamente agua, sino que también representa la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos tierras deben recordar que es sagrada y a la vez deben enseñar a sus hijos que es sagrada y que cada reflejo fantasmagórico en las claras aguas de los lagos cuenta los sucesos y memorias de las vidas de nuestras gentes, el murmullo de agua es la voz del padre de mi padre, los ríos son nuestros hermanos y sacian nuestra sed, son portadores de nuestras canoas y alimentan nuestros hijos.

Si les vendemos nuestras tierras ustedes deben recordar y enseñarles a sus hijos, que los rios son nuestros hermanos y también lo son suyos y por lo tanto deben tratarle con la misma dulzura que se trata a su hermano.
Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida, el no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, ya que es un extraño que llega de noche y toma de la tierra lo que necesita, la tierra no es su hermana sino su enemiga y una vez conquistada sigue su camino dejando atrás la tumba de sus padres sin importarle. Le secuestra la tierra a sus hijos, tampoco le importa, tanto la tumba de sus padres como el patrimonio de sus hijos son olvidados, trata a su madre -la tierra-, y a su hermano -el firmamento-, como objetos que se compran, se explotan y se venden como ovejas o cuentas de colores, su apetito devorará la tierra dejando sólo un destino.
No se, pero nuestro modo de vida es diferente al de ustedes, la sola vista de sus ciudades apena los ojos del Piel Roja, pero quizá sea porque el Piel Roja es un salvaje y no comprende nada, no existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ni hay sitio donde escuchar como se abren las hojas de los árboles en primavera o como aletean los insectos, pero quizá también esto debe ser porque soy un salvaje que no comprende nada, el ruido sólo parece insultar nuestros oídos y después de todo ¿para que sirve la vida?, si el hombre no puede escuchar el grito solidario del chotacabras ni las discusiones nocturnas de las ranas al borde de un estanque.

Soy un Piel Roja y nada entiendo, nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como el olor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado por aromas de pino, el aire tiene un valor inestimable para el Piel Roja ya que todos los seres comparten un mismo aliento, la bestia, el árbol, el hombre, todos respiramos el mismo aire.
El hombre blanco no parece consciente del aire que respira, como un moribundo que agoniza durante muchos días, es insensible al hedor, pero si les vendemos nuestras tierras deben recordar que el aire nos es inestimable, que el aire comparte su espíritu con la vida que sostiene, el viento que dió a nuestros abuelos el primer soplo de vida, tambien recibe sus últimos suspiros y si les vendemos nuestras tierras ustedes deben conservarla como cosa aparte y sagrada, como un lugar donde hasta el hombre blanco pueda saborear el viento perfumado por las flores de las praderas.
Por ello consideramos su oferta de comprar nuestras tierras y si decidimos aceptarla, yo pondré una sola condición; el hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos.
Soy un salvaje y no comprendo otro modo de vida, he visto a miles de búfalos pudriendose en las praderas, muertos a tiros por el hombre blanco desde un tren en marcha.

Soy un salvaje y no comprendo como una máquina humeante puede importar más que el búfalo, al que nosotros matamos sólo para sobrevivir.
Que seria del hombre sin los animales si todos fueran exterminados, el hombre moriría de una gran soledad espiritual, porque lo que le suceda a los animales también le sucederá al hombre, todo va enlazado.
Deben enseñar a sus hijos que el suelo que pisan son las cenizas de nuestros abuelos.
Inculquen a sus hijos que la tierra está enriquecida con las vidas de nuestros semejantes- a fin que sepan respetarla-.
Enseñen a sus hijos que nosotros hemos enseñado a los nuestros, que la tierra es nuestra madre, todo lo que ocurra a la tierra le ocurrirá a los hijos de la tierra.
Si los hombres escupen en el suelo, se escupen a si mismos, - esto sabemos-.
La tierra no pertenece al hombre, el hombre pertenece a la tierra, -esto sabemos-.
Todo va enlazado,como la sangre que une una familia, y es que todo lo que le ocurra la tierra le ocurrirá a los hijos de la tierra, el hombre no tejió la trama de la vida, es sólo un hilo, lo que hace con la tierra se lo hace a si mismo, ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con él de amigo a amigo, queda exento del destino común.

Después de todo quizás seamos hermanos, ya veremos, sabemos una cosa que quizá el hombre blanco descubra un día, -nuestro Dios es el mismo Dios-, ustedes pueden pensar ahora que él les pertenece, lo mismo que desean que nuestras tierras les pertenezcan, pero no es así, él es el Dios de los hombres y su compasión se comparte por igual entre el Piel Roja y el Hombre Blanco, esta tierra tiene un valor inestimable para él y si se daña se provocaría la ira del creador.
También los blancos se extinguirán quizás antes que las demas tribus, contaminan su lecho y una noche perecerán ahogados en sus propios residuos, pero ustedes caminarán hacia su destrucción rodeados de gloria e inspirados por la fuerza del Dios que os trajo a esta tierra, y quien sabe porqué, por algún designio especial les dio dominio sobre ella y sobre el Piel Roja.
 Ese destino es un misterio para nosotros pues no entendemos por qué  se exterminan los búfalos, se doman los caballos y se saturan los rincones secretos de los bosques con el aliento de tantos hombres.
Porque se atiborra el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes:

¿donde está el matorral?..............destruido.
¿donde está el águila?.................desaparecida.

TERMINA LA VIDA Y EMPIEZA LA SUPERVIVENCIA......... 

El Tirano.

Conversación entre Dionisio de Siracusa (el tirano) y su amigo y confidente Filisto.

-Y sin embargo, el juez del que hablas existe....
-Ah, ¿si? ¿Y quien es?
-La Historia. La Historia es el juez. Ella recuerda quién ha hecho el bien a los seres humanos y condena a quien los ha oprimido, a quien los ha hecho sufrir sin motivo.
-Ah, la Historia.....-respondió Dionisio-. Comprendo. Por consiguiente, según tú, ¿ uno debería comportarse pensando en lo que la Historia dirá de él cuando no sea más que cenizas y ya no le importe nada de nada? Y la Historia, además,  ¿quién la escribe? Gente que no vale sin duda más que yo....Yo hago la Historia, amigo mio. ¿ Has comprendido ? Yo sé de cierto que puedo doblegar los acontecimientos a mi voluntad, aunque todo parezca indicar lo contrario. Recuerda, de todas maneras, que no has visto todavía nada....nada, ¿comprendes? Lo más importante está aún por llegar.
- Te haces ilusiones: la Historia es la peripecia misma de la humanidad pasada por el tamiz de la inteligencia de personas que poseen el don de comprender. Y la Historia va por donde quiere. Es como un rio enorme que ya corre con fuerza incontenible, arrollando todo a su paso, ya avanza lentamente trazando lentos meandros y parece dejarse domar y guiar hasta por hombres mediocres. La Historia es un misterio, una mezcolanza de pasiones, horrores, esperanzas, entusiasmos, mezquindades, es suerte y casualidad, asi como es también el producto de voluntades concretas y testarudas como la tuya, por supuesto. La Historia es el deseo de superar nuestra miseria de hombres, es el único monumento que nos sobrevivirá. También cuando nuestros templos y nuestras murallas se hayan venido abajo hechos ruinas, cuando nuestros dioses y nuestros héroes sean nada más que fantasmas, imagenes desvaidas del tiempo, estatuas mutiladas y corroidas, la Historia recordará lo que hemos hecho y el recuerdo que sobrevivirá de nosotros es la única inmortalidad que nos ha sido dada.
Valerio Massimo Manfredi

Fotografiando ciervos

Otra  de las muchas actividades que hemos dedicado este año ha sido la fotografia de ciervos en su habitat natural.

Hay que darse un buen madrugón para coger una buena posición y adelantarnos a su paso de vuelta de los sembrados donde bajan a comer al atardecer.

  

Luego hay que tener un poco de suerte pues en muchas ocasiones nos vamos de vacio.....





 .....ya que deciden efectuar la vuelta por algún otro camino, son muy perspiscaces y cualquier ruido y sobre todo olor les pone en sobreaviso.

 De ahí que cuente mucho la dirección del aire pues de ello depende que tengas un buen día para poder fotografiarlos,

Este año se puede decir que tuvimos bastante suerte o que acertamos con la zona de paso elegida.

Castillo de Peracense (Teruel)

El castillo de Peracense es uno de los más importantes de Aragón. Ubicado en un escarpe rocoso de arenisca roja (llamada rodeno) su enclave privilegiado le permite dominar el amplio llano del valle alto del rio jiloca, que se extiende hacia el este, en tanto su lado oeste esta protegido por la estribaciones de Sierra Menera, tradicional frontera entre los reinos mediavales de Castilla y Aragón.

 Aprovechando un farallón rocoso natural, el castillo de Peracense fue construido sobre una amplia plataforma cuyos flancos norte, sur y este están cortados a pico formando un acantilado inaccesible.

 En el lado oeste, se excavó un foso para aislarlo mejor del resto de la muela donde se asienta, que en la actualidad se encuentra un tanto desdibujado por las obras de la moderna carretera.

 El castillo fué fundado en plena Edad Media, probablemente en el siglo Xll, para la defensa de la recien creada frontera entre Aragón y Castilla.
Pero fué en los siglos XlV y XV cuando se convirtió en uno de los bastiones de la defensa de Aragón.

 El castillo de Peracense pertenecía a la Comunidad de aldeas de Daroca, una asociación de municipios de realengo, y por tanto de hombres libres, creada en 1248 y que llegó a integrar a fines de la Edad Media hasta un total de 114 aldeas, divididas en cinco sesmas o distritos a los que en el 1500 se agregó una sexta.

 La Comunidad de aldeas de Daroca se creó para proteger los intereses económicos y politicos de las aldeas y entre ellos estaba el de la defensa mutua.

 La guarda del Castillo estaba encomendada a un alcaide que era designado en la plegas generales o reuniones plenarias que celebraban los delegados de la Comunidad.

 Era designado por el periodo de un año y su misión consistía en mantener siempre lista la defensa del castillo. Este trabajo era retribuido con un salario de 1000 sueldos anuales, una cantidad bastante considerable para la época.

 Es en 1987 cuando, dado el interés que suscita por su singularidad, el Gobierno de Aragón dentro de la restauración de su patrimonio, acomete dicha iniciativa, trabajando paralelamente en las excavaciones  que han dado como resultado diferentes hallazgos, tales como los restos de una cantera en el interior del recinto exterior, la cual se utilizaba para la extracción de obleas circulares de piedra de rodeno, que eran utilizadas como piedras de molino.